摘要:
城市如同人有著不同際遇，但最怕沒有存在感。過去30年，中國城鎮化建設取得了舉世矚目的偉大成就。但同時快速擴張而產生的人口膨脹、交通擁擠、環境惡化、資源緊張等大量城市病隨之產生。國際大環境、集體情緒、生活方式發生翻天覆地改變，人們渴望在新境遇中尋找新秩序，重構美好生活。
喚醒美好生活，城市肩負時代使命。國家“十四五”規劃將“增進民生福祉，不斷實現人民對美好生活的向往”寫進經濟和社會發展原則。塑造“難以忘懷的本地生活”是實現城市“高質量發展”的重要手段，也是實現“中國式現代化”的必要途徑。
關鍵詞：本地生活、城市突破、高質量、創新化
一、誤區
�。ㄒ唬┬聲r代城市面臨新困境
中國有著悠久文化歷史，在這個龐大的國度里，有許多歷史名城，它們在歷史的長河中閃爍著獨特光芒。但是一些城市在時代變遷中逐漸失去往日輝煌，成為新時代“失落之城”。
失落之城常被用來指那些已經被人類遺忘，被大自然隱藏起來的人類文明城市。當代“失落之城”主要分為三種類型，分別是“產業衰退型、虹吸抽空型與文化封閉型”。城市之失，失在衰落、失衡與自閉。當歷史的光環褪去，到處都是轉型的陣痛和身份認同的危機。告別過去，沒有精準定位就是困頓之城。
1、傳統資源停哺，未來定位混亂
中國資源型城市數量眾多，分布地域十分廣泛。根據《全國資源型城市可持續發展規劃（2013-2020）》界定的262個資源型地區（城市），其中近70個城市資源趨于枯竭，經濟、民生、生態等面臨著巨大挑戰。
資源依賴型城市由于產業結構單一、生態環境惡化、基礎設施落后、新消費環境變化等一系列區域社會經濟發展中問題，導致資源停止哺育，城市可持續發展面臨前所未來的嚴重危機。
近年來一些傳統型資源城市在新政策、新技術的催化下，也在進行轉型探索和試點。比如擁有百年煤炭開采史的河南焦作，依托“中國太極發源地”轉型旅游產業，成為“中國旅游文化名城”。但更多城市依然定位模糊，未清楚認知自身優勢弊端，如何揚長避短、換道超車成為無數城市管理者面臨的難題。
2、市場變幻莫測，突破路徑迷茫
隨著新科技、數字經濟賦能，市場新要素、新媒介、新模式、新消費關系驅動的消費行為發生翻天覆地的改變。
比如新冠疫情期間本地游、周邊游快速崛起，人們更傾向選擇有體驗性、參與度的“沉浸式度假”，而不僅僅滿足走馬觀花式的觀光游。
同時人們愈加追求健康和精神多層次享受，以夜間旅游、本地生活體驗、康養旅居為代表的城市旅游新業態愈加旺盛。而很多城市由于缺乏實質性內容，“觀光旅游產品多、休閑體驗游產品少；硬產品多、軟產品少；美景多、文化內涵缺失”，造成供需結構失衡，不能及時提供適應市場需求產品，往往被時代所拋棄。
3、城鎮化進程快，建設千篇一律
中國城市化率從1980年的19.4%快速增加到如今的60%，今天的城市早已不是傳統或是古典意義上的城市，它更像是由激素或興奮劑催化成長，社會文明空心化嚴重。
快速城鎮化出現人才、土地、設施、產業等要素極端“一邊倒”現象，城市大量資源過剩、土地價格畸高、環境退化與污染引發一系列連鎖反應。
同時人口高頻率流動讓本土原真文化、生活方式大量流失，雖都高舉“本地特有”的文化產品標識，卻早已不知不覺中摒棄自己應有特色，偏離了區域本質特征，只停留于表層，最終造成千城一面，毫無辨識度。
�。ǘ┬抡叱鞘邪l展新機遇
1、從“美麗風景”轉向“美好生活”
早在2019年國家文化和旅游部就已指出，“要推動景區由欣賞美麗風景向體驗美好生活轉變”。近年來大眾旅游訴求正從“美麗風景”過渡到“美好生活”,旅游目的地建設已經跨越了追求美麗風景,進而走向追求美好生活的發展階段，這也是我國旅游業發展的時代特征。
城市優質旅游要求以滿足新時代人民的旅游美好生活需求為根本出發點，走內涵式、高滲透融合發展之路，“旅游+生活”，做好“風景之上是生活”的城市建設。
2、從“資源導向”轉向“產業導向”
2023年中共中央、國務院印發《數字中國建設整體布局規劃》，為數字城市建設體系化布局提供了綱領性指導，同時推動城市轉型，為城市資源產業化與數字化進程找準了主攻方向。
培育壯大城市經濟核心產業，研究制定推動城市產業高質量發展措施，打造具有國際競爭力的城市產業集群。在農業、工業、金融、教育、醫療、旅游等重點領域，加快資源創新應用，推動百姓生活和產業經濟的深度融合。
3、從“大拆大建”轉向“小修小補”
2021年，住建部公布了《關于在實施城市更新行動中防止大拆大建問題的通知（征求意見稿）》，明確提出禁止“大拆大建”式的城市開發，鼓勵“微更新”，中國城鎮化進程進入“下半場”。
上海、北京等地也相繼發布相關法規，積極進行城市微更新的探索。以“小修小補”代替大拆大建成為城市治理與發展的新潮流，從整體性規模更新到漸微式更新，城市建設也呈現出新趨勢與新路徑。
4、從“以物為主”轉向“以人為本”
黨的二十大報告中多次提到¬¬¬¬，“江山就是人民，人民就是江山”，未來中國城市發展的核心理念是“人”。新治理環境要求城市建設擺脫以往“重物不重人”邏輯，以提高“人”的生活質量為主旨，造福百姓，富裕農民為首要任務，從生產型社會向生活型社會轉變。
�。ㄈ┬孪M人群擇城新需求
意大利諾貝爾文學獎提名者卡爾維諾在《看不見的城市》中提到， “對于一座城市，你所喜歡的不在于七個或是七十個奇景，而在于她對你提的問題所給予的回復。”
當代年輕人的夢想是“在喜歡的地方，做喜歡的事情，過想要的生活”。根據2022年初開始，小紅書APP社區涌現“蹲一個宜居城市”“求推薦一個宜居城市”等相關標題筆記的調查顯示，年輕群體中已經掀起了一股“蹲城市”熱潮。他們不再把自己拘泥于北上廣，而是主動選擇“合得來”的城市。
除了“房價、物價、收入、交通、教育和醫療資源”等硬性指標， “水果價格、紫外線指數、方言好理解、當地人包容性”也成為年輕人的具象擇城標準。
這種獨一無二的本地生活具有兩面性：
1、吸引本地青年返鄉生活創業
對于曾經生長或生活在該城市里的人們而言，這片區域與他們保持一種記憶、氛圍或者文化層面上的鏈接，這份鏈接讓外出的游子愿意回到家鄉，并付出努力將此地塑造成他們感覺舒適的模樣。
2、吸引外地游客尋訪特殊生活
不同城市營造的生活環境和生活方式迥然有別，人們對所在城市的感情也各不相同，“本地生活”是生長于此地的獨一無二。這種“獨一無二”的本地生活方式區別于其他任何地方，特殊且珍貴，能夠吸引游客專程到訪。對內尋找歸屬感，對外滿足好奇心。
二、現象
�。ㄒ唬〇|北不夜城：“城市聚場經濟學”喚醒美好生活
吉林梅河口，一個只有50萬人口的東北小城。2021年僅靠一條占地一萬平的“東北不夜城”街區成為東三省“熱門旅游目的地”。開街首日就達到34萬游客量，五個月突破420萬人大關，央視新聞頻道和所有網絡直播平臺高頻次報道，成為東北崛起典型創新案例。
不同地方不夜城匯就“城市聚場經濟學”，它的含義是指以城市為基本尺度，通過改建空間結構，快速提升空間吸引力，實現消費者、企業和環境氛圍的有機互動，刺激消費，拉動就業，推進鄉村振興，帶動城市經濟引爆式增長和新品牌資產溢價。
“城市聚場經濟學”，聚的是“人口、服務設施、資金、產業”等資源，集的是“社交、娛樂、交易、文化”等生活場景。其中蘊含“人本性、全民性、開放性、共享性”四種產業特征凝聚起城市強大生命力，孵化出無數新潮牌地標。
�。ǘ┐筮B熊洞街：“尖叫美學”催化新商業文明
眼球經濟，成為當下城市業態擴張最大爭奪戰。2022年初，一個綜合“藝術、科技、商業、文化”一體的大連熊洞街，在新冠疫情期間無奈躺平的文旅市場中意外爆紅。不到1萬平米的占地面積，開業5個月突破了60萬客流。高達5億多次的新媒體曝光度和全國近200多萬粉絲的關注，極大提高大連城市品牌吸引力。
熊洞街是中國首個以機械巨獸“白熊北北”為核心IP的朋克場域，是創新型城市更新的文商旅綜合體，形成了以“尖叫美學”為核心的一整套理論模型。
“尖叫美學”是以視覺為主要抓手，創造注意力經濟和體驗審美的新學科，在心理、文化上，引發一系列尖叫，帶來交易、處理、流通與消費的一種社會互動模式。
尖叫，是一種商業文明新模式，破解了新消費、新業態、新物種、新人類背后與城市發展的本質聯系。
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2019年習近平總書記在信陽革命老區提出“兩個更好”，即“要把革命老區建設得更好、讓老區人民過上更好生活”。信陽踐行習總書記囑托，打造“兩個更好”示范區。
2022年，中共信陽市委、信陽市人民政府確定“1335”工程，以“美好生活看信陽”城市品牌引領建設美好生活目的地。通過“拆墻透綠”建造花園城市、全省率先推行“房票”制度、開啟中原地區首個未來社區建設、推進城市書房改建等城市微更新舉措，讓人與城市坦誠相待，城市與環境友好共生。
�。ㄋ模⿲幉�“宋韻文化傳世工程”：傳統文化全面滲透日常生活
北歐現代設計鼻祖伊利爾•沙里寧曾說：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求的是什么”。
宋韻文化是最有中國氣派和浙江辨識度的文化標志。2021年8月31日,浙江省委召開高規格文化工作會議,提出實施“宋韻文化傳世工程”，立志打造一張文化金名片。
寧波是唐宋時期區域經濟社會發展轉型典范地，“發布浙江首張宋韻文化手繪地圖、打造首個宋韻文化主題3D Mapping秀、撰寫制作《甬上尋宋》系列通俗讀物”等創新形式推進宋韻文化轉化，將“風雅處處是平常”宋代生活方式融入到本地居民生活，凝結成當地人對故鄉的獨特記憶符號。
�。ㄎ澹┢胶�“青年發展創新型示范”：城市活力從青年開始
城市更友好,青年更有為。2022年浙江全域推進青年發展型市縣建設，浙江平湖市成為縣域共青團基層組織改革全國試點。在平湖，每一位年輕人都能得到尊重與愛護。
比如平湖相關政府部門通過提升青年生活購房補貼、支持“金平湖雁歸計劃”、出臺人才新政3.0版本等政策，扶持青年創業、就業、生活，讓青年人參與到城市治理當中。一座現代城市既要容得下青年人的事業心，也要裝得下他們的煙火氣。
三、理論
“本地生活”已成為大眾旅游新熱點，“城市更新”本質上是生活方式的更新。“本地生活學”是打開一座城市歷史文化意義的標簽，它刻錄著一座城市遠古今朝的發展歷程。
�。ㄒ唬�“本地生活學”理論基礎
本地生活學（Urban Local Life Economic）是指在“城鎮化”進程中，以城市地域生活方法論為分析架構，將本地生活方式嵌入到更加具體的“產業空間”中進行本地生活產業化研究。目的是超越城市二元的研究范式，探討解決城鎮化背景下的“生活產業化”問題。
在地域空間中探討本地生活方式，強調人的價值觀、習俗習慣、生活方式等與本地社會、經濟、文化之間的關系結構，重點在于構建地域空間里“生活產業化”系統。
�。ǘ�“本地生活學”特征內涵
1、獨一性
“本地生活學”是個性與共性的統一，在一定空間環境中形成的行為結果。相同的環境屬性能夠驅動人們產生相同的行為習慣，在此基礎上本地生活表現出一定的趨同性和獨一性。
2、傳承性
“本地生活學“是城鎮化水平發展到一定程度必然產生的現象，它是人類需求的產物。以區域歷史文化、社會經濟、民俗習慣等為研究中心，綜合多種城市日常生活方式，在區域傳承基礎上進行的研究。
3、符號性
“本地生活學”是全民參與的城市符號學，帶有一定的日常性、生活性和通俗性。通過研究不同層次、背景、知識結構人的生活行為習慣，總結成一定規模的行為共性，形成鮮明的情感記憶符號。
4、產業性
“本地生活學”是將地域經濟與生活方式關聯分析，重在分析一定地域范圍內，圍繞居民生活資料供需關系形成的社會關系，強調將人的生活意識和生活行動轉化為生產資料，具象化表達，成為產業發展元素和城市吸引符號，帶動其它產業協同發展。
�。ㄈ�“本地生活學”產業邏輯
圖1：“本地生活”產業邏輯
�。ㄋ模�“本地生活學”價值衍生
通過“本地生活+”或“+本地生活”等手段跨界融合，實現“城市本地生活”產業的重塑。新物種、新業態的培育鏈接，豐富本地生活載體，彰顯本地生活的產業表現效益。
圖2：以“本地生活+”推動城鄉資源統籌發展循環模式
圖3：“本地生活”產業學范疇
四、未來
諾貝爾文學獎熱門人選克勞迪奧•馬格利斯提過：“文化和歷史直接融入世間萬物，或鐫刻于石上，或化為人們面龐上的皺紋，或體現在葡萄酒和食用油的香味中，或呈現于波浪的色彩。”
“本地生活學”是設計城市讓人銘記的資本和魅力。
�。ㄒ唬┍镜厣顚W是風物的記憶
風物是一個城市和國家的生活場域，它已不僅僅是一種單一形態，更成為城市的一種綜合文化符號，“本地生活學”是將城市風物融入到城市居民生活的一種方式。
�。ǘ┍镜厣顚W是文旅的體驗
旅游是真實生活與游客心中理想生活合二為一的快捷方式。“本地生活學”用一種帶有強烈情感回憶的生活方式，打造難以忘懷的地理記憶。
圖4：本地生活與旅游互融路徑
�。ㄈ┍镜厣顚W是細節的感動
一個城市的溫度，不應只聚焦在那些光鮮亮麗的事情上。下水道是一個城市的良心，菜市場是城市的關系磁場。“本地生活學”聚焦居民生活細節，給予人們日常點滴溫暖。
�。ㄋ模┍镜厣顚W是青春的活力
“城市是用來涵養年輕人的，不是消耗年輕人的”。年輕人生活晨光不應被地鐵的昏暗所遮蔽，落日時分不應該顛簸在公交里。“本地生活學”重點加強與年輕人之間聯系，認真呵護每位年輕人的夢想。
�。ㄎ澹┍镜厣顚W是產業的通透
本地化與全球化相對，“本地生活學”是我國構建以國內大循環為主體的“雙循環”新發展格局的背景下，強調土產土銷的區域經濟綜合一體化發展戰略，蘊含巨大經濟價值。
�。┍镜厣顚W是人民的福祉
城市的被尊重，不只靠大項目和建筑物堆砌，而是靠保有獨一無二的原住民生活為考量標準。“本地生活學”是用本地生活去敘述城市，更能充分體現城市發展活力，更能清晰解析城市歷史文明，并進一步關涉城市可持續發展的未來。
�。ㄆ撸┍镜厣顚W是故鄉的召引
一座有故事的城市生活，往往會給人留下許多意蘊深長的空間形象、歷史片段和特殊的情感記憶。“本地生活學”匯聚本地人對故鄉的情感符號，給人們一個回家的理由。
�。ò耍┍镜厣顚W是情趣的美學
用匠心把生活中的美好精雕細琢，讓每位游客市民愛上隱藏在“柴米油鹽”里的藝術，“本地生活學”營造專屬一座城市的新生活美學。
城市的故事，關于財富 關乎欲望 關乎理想，更關乎內心的棲居。“本地生活學”是在萬物全球化背景下，為城市突破瓶頸提供了反向思考邏輯，回歸本地、回歸生活，放大自身特色價值，形成以“本地生活”為核心的內循環系統，引領新一輪的城市高質量發展變革。
未來，我們不只走向世界，更讓世界走向我們。
作者：聯合國世界旅游組織專家 賈云峰
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